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著名文化学者李醉“分餐制”倡议书•贾平凹•从兵娃到废都•敦和堂藏书(版本)首届线上展览举行

时间:2020-02-12 12:31:41   来源:媒体联盟    阅读:

意不尽网导读:响应国家要求,坚持居家防疫一一著名文化学者李醉分餐制倡议书•贾平凹•从兵娃到废都•敦和堂藏书(版本)首届线上展览举行文

响应国家要求,坚持居家防疫一一著名文化学者李醉“分餐制”倡议书•贾平凹•从兵娃到废都•敦和堂藏书(版本)首届线上展览举行

文:刘鹏程

著名文化学者、长安老子文化国学研究院院长李醉先生发出《关于呼吁社会恢复中华“分餐制”饮食方式的倡议书》,率长安老子文化国学研究院、敦和书院、长安逍遥句读会、长安“醉门生”全体同仁,倡议恢复中华“分餐制”,从我做起,改变饮食习惯,践行中华“合桌分餐制”饮食方式,为全民健康文明饮食习俗尽一份力量!

为积极响应居家防疫要求,长安逍遥句读会倾心推出李醉先生藏书敦和堂“贾平凹系列”之《从兵娃到废都》线上展览,本次展览,首次展出文坛鬼才贾平凹先生公开发表的第一部作品《兵娃》,至震动中外文坛的《废都》,较完整的展现了贾平凹先生中早期的文学创作成果。所展出版本均为敦和堂收藏首印首版,是研究贾平凹先生文学创作的珍贵资料,愿大家居家响应国家要求,遵守防疫规章,自觉加入到全民战“疫”的洪流中去!武汉必胜!中国必胜!

关于呼吁社会恢复中华“分餐制”饮食方式的倡议书

~倡 议 书~

中华文明源远流长,耀古铄今。“夫礼之初,始诸饮食”,是中华饮食文明的真实写照。中华历史上传统饮食方式一直是采用分餐制,分餐制的历史可以上溯至远古时期。

古老华夏自战国时期就使用“分餐制”饮食和宴请方式,延续周秦汉唐。“分餐制”华夏古则有之,并非西方文明。桌与座的变革,是“分餐制”和“合餐制”的分水岭。

唐朝时期由于国力比较强盛,附属国也非常多,这就为唐朝的多民族发展提供了必要的条件,而在多民族交流之中,饮食礼仪也在逐渐发生变化。少数民族地区生活条件有限,基本上都是采用“合餐制”,而这种用餐文化或者习俗也传入了唐朝。唐代以前,桌是低矮案几,座是蒲团。唐代开始有了高桌和座椅,于是“分餐制”和“合餐制”并行世间。

“分餐制”体现了中华文明所倡导的“礼”文化丰富内涵,大力推广和倡导“合桌分餐制”,每个人可以根据食量取餐或接受配给,不仅可以节约粮食,同时还能有效避免大家在一个盘子里翻菜,既遵守了礼仪又特别卫生健康。

在21世纪的今天,长安老子文化国学研究院院长李醉携“醉门生”及敦和书院、长安逍遥句读会全体同仁向社会发出公开倡议,呼吁大家共同倡导中华“合桌分餐制”饮食方式。

众所周知,近年来瘟疫横行,从非典到禽流感,再到现在疯狂蔓延冠状病毒肺炎,频次加速,疫情堪忧,人人自危。

“分餐制”可以有效预防各种疾病的交叉感染,能使疾病感染率从42%降低到17%,防止传染疾病的飞沫、唾液交叉感染,尤其能减少幽门螺杆菌的传播,防治胃病,维护广大群众的日常饮食健康。除此之外,“分餐制”还可以有效控制饮食量,保证营养均衡,自觉养成珍惜粮食的民风民俗等种种益处。

“分餐制”的主要形式可分两种,现在列出,以供参考。

其一,餐饮场合设置分餐台,由厨师或服务人员在厨房或分餐台进行分餐,每人一份。

其二,就餐者使用有特殊标识的公勺、公筷等自主分餐。

倡议人:长安老子文化国学研究院

敦和书院

长安逍遥句读会

长安“醉门生”

全体同仁

二O二O年二月十日 于古城长安

钟南山先生(右)与贾平凹先生(左)。

木南/摄

十多年前,我初到这个城里,一看到那座金碧辉煌的钟楼,我就发了誓要在这里活出个名堂来。苦苦巴巴奋斗得出入头地了,谁知道现在却活得这么不轻松!我常常想,这么大个西京城,于我又有什么关系呢?这里的什么真正是属于我的?只有庄之蝶这三个字吧。

——贾平凹《废都》

贾平凹先生(左),李醉先生(右)在贾府 “上书房” 。

华商报记者•赵彬/摄

贾平凹•从兵娃到废都•

敦和堂藏书(版本)首届线上展览

《兵娃》

出版:中国少年儿童出版社

版次:1977年6月北京第一版

贾平凹的第一部书《兵娃》。

贾平凹是以创作儿童文学步入文坛的,当时他还在大学里学习。贾平凹在后记中写道:“文化大革命开始的时候,他是个红小兵,六七个年头过去了,和风雨同舟的战友们分别走上了新的战斗岗位。”

《兵娃》出版时,平凹只有24岁,是一位未成年的青年,是陕西人民出版社文艺部的助理编辑。

《姊妹本纪》

出版:安徽人民出版社

版次:1979年4月第一版

《山地笔记》

出版:上海文艺出版社

版次:1981年1月第一版

《早晨的歌》

出版:陕西人民出版社

版次:1980年2月第一版

《贾平凹小说新作集》

出版:中国青年出版社

版次:1981年5月北京第一版

《月迹》

出版:百花文艺出版社

版次:1982年11月第一版

《野火集》

出版:陕西人民出版社

版次:1982年12月第一版

《小月前本》

出版:花城出版社

版次:1984年12月第一版

《爱的足迹》

出版:上海文艺出版社

版次:1985年2月第一版

《腊月•正月》

出版:北京十月文艺出版社

版次:1985年6月第一版

《心迹》

出版:四川文艺出版社

版次:1985年8月第一版

《平凹文论集》

出版:青海人民出版社

版次:1985年12月第一版

《平凹游记选》

出版:陕西人民美术出版社

版次:1986年8月第一版

巜贾平凹集》

出版:海峡文艺出版社

版次:1986年9月第一版

《商州三录》

出版:百花文艺出版社

版次:1986年12月第一版

《空白》

出版:花城出版社

版次:1986年12月第一版

《晚唱》

出版:百花文艺出版社

版次:1987年5月第一版

《商州》

出版:北京十月文艺出版社

版次:1987年9月第一版

《贾平凹散文自选集》

出版:漓江出版社

版次:1987年10月第一版

《故里》

出版:中原农民出版社

版次:1987年11月第一版

《冰炭集》

出版:陕西人民出版社

版次:1988年1月第一版

《故里》

出版:中原农民出版社

版次:1987年11月第一版

《浮澡》

出版:作家出版社

版次:1988年2月北京第一版

《妊娠》

出版:作家出版社

版次:1988年4月北京第一版

《人迹》

出版:广东旅游出版社

版次:1990年6月第一版

《静虚村散叶》

出版:陕西教育出版社

版次:1990年12月第一版

《抱散集》

出版:作家出版社

版次:1991年4月北京第一版

《太白》

出版:四川文艺出版社

版次:1991年7月第一版

《守顽地》

出版:人民文学出版社

版次:1991年11月北京第一版

《贾平凹散文精选》

出版:陕西人民出版社

版次:1992年4月第一版,第一次印刷

《天狗》

出版:作家出版社

版次:1992年3月北京第一版

《贾平凹早期小说精选》

出版:陕西旅游出版社

版次:1992年8月第一版

《逛山妊娠》

出版:作家出版社

版次:1992年9月北京第一版

《闲人》

出版:作家出版社

版次:1992年9月北京第一版

《贾平凹散文选集》

出版:百花文艺出版社

版次:1992年九月第一版

《贾平凹散文选》

出版:百花文艺出版社

版次:1992年9月第一版

《贾平凹获奖中篇小说集》

出版:西北大学出版社

版次:1992年10月第一版

《贾平凹民俗小说选》

出版:青海人民出版社

版次:1992年11月第一版

《龙卷风》

出版:陕西人民出版社

版次:1992年11月第一版

《佛关》

出版:作家出版社

版次:1992年12月北京第一版

《人极》

出版:长江文艺出版社

版次:1992年12月第一版

《贾平凹散文大系》

出版:漓江出版社

版次:1993年6月第一版

题記:

《废都》中有语: “鬼魅狰狞,上帝无言”。我们再看鬼魅之时,更要凝视上帝的无言,这样,我们才能进入《废都》。

《废都》问世,首次刊发于1993年第四期《十月》杂志。

《废都》写于1992年春节前夕,1993年6月,北京出版社出版,因为《废都》贾平凹被大众读者所熟悉和关注。

出版:北京出版社

印刷:北京第二新华印刷厂

责编:田珍颖

装帧:李 芸

发行:新华书店北京发行所

开本:850x1168 1/32

字数:400千字

书号:ISBN7_200_01986_0/Ⅰ.237

印数:20万 定价:12.5元

1993年文学双月刊《十月》第4期全文刊发《废都》,责任编辑田珍颖女士。

贾平凹先生(左)在上书房签赠李醉先生(右)废都首次发表的《十月》。

人真怪,长个头脑生烦恼,又长了这东西解消烦恼。

一一《废都》中唐宛儿对庄之蝶语。

首版全文《废都》,1993年7月出版,《十月》双月刊第4期。定价4元。

贾平凹先生1993年声明: 情节全然虚构,请勿对号入座; 唯有心灵真实,任人笑骂评说。

众所周知,《废都》一书自1993年面世至今,历经了热捧、被禁、解禁、解禁再版的坎坷际遇,可谓臧否莫衷,毁誉不断,其沉浮曲折以及由此掀起的巨大波澜,在中国当代文学史上罕有其匹。

无论对这本书,还是对作家贾平凹来说,都可谓宠辱遍历,冷暖莫名。正如批评家朱大可所说: “在20年后回望,会发现《废都》是有预言性的一部小说,当年它所反映的某些精神世界,在某种意义上,于今日已成为现实的一部分。

贾平凹与《废都》。

《废都》以一部小说的命运,来映照转型的时代。

《废都》对于我们来说,是一部易读的书,但也是一部难懂的书。

《废都》责任编缉田珍颖著作《金色生命》。

这部小说语言和故事的通俗生动,掩盖了小说主题的复杂沉重。

《废都》责任编缉田珍颖。

平凹: 你好。

《废都》已读几遍,愈觉它很耐咀嚼。

这是你的第一部城市小说。这部书是你对自己过去创作生涯的大思考,大总结,乃至大生发。……你的第一部城市小说,你能写出人物的内里,写出平常人看不见或视而不见的东西。

一一《废都》首版责任编辑田珍颖1993年至贾平凹的信

《废都》首印50万册,两年内1200万册。

《废都》

1997年获得法国费米娜文学奖,是亚州作家第一次获此殊荣。

2003年获法兰西共和国文学艺术荣誉奖。

《废都》线装(三卷)本

《废都》问世时,国学大师、北大教授季羡林先生曾预言:“20年后,《废都》会大放光芒!”

小说中性的灿烂导致的阅读急促,也取消了读者在阅读中的沉思,使人们身在此山更看不清自己,造成了对话的艰辛。

解读《废都》,最重要的是弄清何为“废都”,“废都”与性描写的内在联系是什么? “废都”的寓意象征意义是什么?这些是理解废都的根本。

《废都》是一部极为复杂深邃的作品,是贾平凹的苦难之作,里面有贾平凹40年生命的彻悟和对中国文化的深刻洞察。

《废都》中有语: “鬼魅狰狞,上帝无言”,。我们再看鬼魅之时,更要凝视上帝的无言,这样,我们才能进入《废都》。

《废都》法文版

法国司托克出版社1997年出版发行。

《废都》法文口袋版

《废都》 香港版

贾平凹签字香港版。

《废都》 日文版

日本中央公论社1997年出版。

《废都》 日文版

《废都》 英文版

《废都》 英文版

《废都》 台湾版

台湾风云出版公司1994年岀版发行。

《废都》 台湾版

《废都》 香港版

香港天地图书公司1993年出版发行。

贾平凹先生接受华商报专访时说: “不管将来从事什么, 只要爱好过文学, 他就有一种情怀, 在世俗生活中, 他会有抵抗力, 会自觉地去追求真善美, 会对未来有憧憬, 对挫折有承受力, 会自我净化, 知道取舍。”

我曾经问过许多人,你知道你娘的名字吗?回答是必然的。知道你奶奶的名字吗?一半人点头。知道你老奶奶的名字吗?几乎无人肯定。我就想,真可怜,人过四代,就不清楚根在何处,世上多少夫妇为续香火费了天大周折,实际上是毫无意义!

一一贾平凹

贾平凹先生谈到: 陕北白云观的签灵验,早已是天下皆知,最有名的例子就是毛泽东主席在一九四七年农历九月初九抽出一签,结果不久就离开陕北去西柏坡,又不久进京,中国的历史从此翻开了新的一页。开心的是,我把签抽出,道士问:“哪一签?”我说:“四十三签。”道士愣了一下,喜欢叫道:“日出扶桑,和毛主席抽的同一个签。”签每日被无数人抽过,和毛主席抽同一个签的人肯定多多,但这一签对于我毕竟是一个庆祝。但我相信白云观是一直在保护和安慰着佳县县城,佳县县城之所以一直没有搬迁,恐怕也缘于白云观。

弱者都是群居着,所以有芸芸众生。弱者奋斗的目的是转化为强者,像蛹向蛾的转化,但一旦转化成功了,就失去了原本满足和享受欲望的要求。国王是这样,名人是这样,巨富们的挣钱成了一种职业,种猪们的配种更不是为了爱情。 一一贾平凹

澄神绝虑,守元抱朴,天人归一。

一一贾平凹重游重阳宫上香留言。

贾平凹先生说,世上有流言和留言——流言凭嘴,留言靠笔——我不会去流言,而滚滚流言对我而来时,我只能沉默。

一个人活着其实仅仅是一个人的事,生活关照型的朋友可能了解我身上的每一个痣,不一定了解我的心;精神交流型的朋友可能了解我的心,却又常常拂我的意。

人过的日子,必是一日遇佛一日遇魔,风刮风很累,花开花也疼。

一一贾平凹

十多年前,我初到这个城里,一看到那座金碧辉煌的钟楼,我就发了誓要在这里活出个名堂来。苦苦巴巴奋斗得出入头地了,谁知道现在却活得这么不轻松!我常常想,这么大个西京城,于我又有什么关系呢?这里的什么真正是属于我的?只有庄之蝶这三个字吧。

——贾平凹《废都》

一只羊在狼群, 狼与狼相互监视着, 羊倒很安然了。

一一贾平凹

莲花是藕的喜悦,腊月里若是不挖藕,谁也不知道污泥里有肥白的藕,藕在污泥里守着它的白,于是莲开放了它的精神。

一一贾平凹

《废都后院》 鲁风/著

鲁风先生创作《醉门生记》

如是医庵隐终南,悬壶济世且悠闲。如和收藏纳古今,修身养性道深远。如闻有艺仍勤学,年少志高美誉播。如雅正心向泽荷, 淡雅修真传国学。最是醉门人丁旺,又收如一拜堂前。道生一,一生二,二生三,三生万物至无限。一年又一年,门生添又添,数在增,质在变。休说今日最繁华,春风再吹花更繁。祝福师徒同研读,共修行,待到山花烂漫时,前程似锦捷报传!

一一 鲁风作于古城雁塔书斋

贾平凹办公室主任、《废都后院》作者、著名作家鲁风先生签赠李醉先生《废都后院》。

为积报响应居家防疫要求,长安逍遥句读会倾心推出李醉先生藏书“贾平凹系列”之《从兵娃到废都》线上展览,本次展览,首次展出文坛鬼才贾平凹先生公开发表的第一部作品《兵娃》,至震动中外文坛的《废都》,较完整的展现了贾平凹先生中早期的文学创作成果。所展出版本均为敦和堂收藏首印首版,是研究贾平凹先生文学创作的珍贵资料,愿大家居家不忘响应国家要求,遵守防疫规章,自觉加入到全民战“疫”的洪流中去!武汉必胜!中国必胜!

贾平凹,中国作家协会副主席,陕西省作家协会主席。1952年2月21日生于陕西省商洛市丹凤县棣花镇,毕业于西北大学中文系,当代作家,全国人大代表。

1974年开始发表作品,1975年毕业于西北大学中文系。1978年凭借《满月儿》,获得首届全国优秀短篇小说奖。1982年发表作品《鬼城》《二月杏》。1992年创刊《美文》。1993年创作《废都》。2003年,先后担任西安建筑科技大学人文学院院长、文学院院长。2008年凭借《秦腔》,获得第七届茅盾文学奖。2011年凭借《古炉》 ,获得施耐庵文学奖 。

《贾平凹漫像》 王启峰/绘

《李醉漫像》王启峰/绘 雷珍民/题

贾平凹文学艺术馆馆长木南先生赠李醉先生《一字一世界》。

李醉先生向贾平凹文学艺术馆木南馆长赠《贾平凹漫像》。

 《贾平凹在我家写废都》 健涛/著

恩师李醉先生(右)与著名文学评论家李星先生(左)、《贾平凹在我家写废都》作者健涛先生(中)在《废都》记录片内部审片会上。

《贾平凹在我家写废都》一书第287页所载内容,系恩师李醉先生亲历。

李醉先生,字尚道,号敦和。常署束鹿生,醒夫子,明觉山房主人。

祖籍河北束鹿,久居古城长安。

著名文化学者,中国茂陵博物馆名誉馆员,长安老子文化国学研究院院长,敦和书院院创办人,长安逍遥句读会会长,西安医护学院特聘教授。第三届西安唐诗节总顾问,陕西省旅游局“秦岭与黄河的对话”高端文化论坛特邀对话嘉宾,陕西道家养生学会副会长,中国工商银行财富管理中心国学文化顾问,陕西西安李氏宗亲会名誉会长,中国佛教三论宗祖庭草堂寺佛学大讲堂特聘文化顾问,“长安逍遥学”创始人、逍遥文化研究学者、倡导者,终南山逍遥文化、隐士文化研究专家,《中华风》杂志封面人物、《人物传媒》杂志封面人物,“华夏慈善奖”获得者,入选“影响陕西二十年文化人物”。

代表作品:《敦和堂道德经全本》、《牧牛十八年》、《敦和堂诗草》、《醉门生》、《华夏汉礼文化》、《醉山河游记》、《寻人不遇》、《清静经新解》、《票证情》、《中华票证》、《李醉收藏论文集锦》、《李醉收藏展览集珍》等。

《长安老子》 贾平凹/题

木南/摄

贾平凹先生题赠李醉院长:上善若水,厚德载物。

恩师李醉先生,贾平凹先生在贾平凹书斋“上书房”。

贾平凹先生题赠李醉院长《人间逍遥客》。

孙见喜,著名文学评论家、作家,陕西省国学院副院长,陕西省评论家协会副主席,太白文艺出版社高级编审,代表作《鬼才贾平凹》(三卷本),长篇小说《山匪》等。

《鬼才贾平凹》作者孙见喜先生题赠李醉会长书法: “李醉先生乃长安国学界骨干式人物,其在老子文化研究领域堪称一方得品才俊旗帜。李醉先生倡起中华传统文化大旗,重振中国精神,荡涤国人灵魂,吾人敬之、仰之、追之、随之!若国中士人皆如李醉先生,则中华复兴有望,华夏雄风再起有望。 孙见喜书赠李醉 乙未年夏初西安南院门 。”

《贾平凹漫像》/《李醉漫像》

延亭/绘

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