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云南彝族知名女作家李春及其著作《韶春》

时间:2019-11-26 10:49:07    来源:意不尽网    阅读:    总编:阮中华

意不尽网导读:东川史志办主任,春蚕诗社副社长詹应璋老师给《韶春》的首发致辞!各位诗友:在今天春蚕诗社的三十四次年会上,我们有幸举行隆重的仪式,首...

东川史志办主任,春蚕诗社副社长詹应璋老师给《韶春》的首发致辞!

各位诗友:

在今天春蚕诗社的三十四次年会上,我们有幸举行隆重的仪式,首发李春诗友的个人专集《韶春》。这是春蚕诗社的一桩喜事,有诗友出版新作,标示着诗社创作活动又有了新的收获。因此,首先让我们对李春诗友的《韶春》出版面世,表示热烈的祝贺!

李春诗友文学禀赋极高,她涉猎的文学体裁比较全面。因而在《韶春》一书中,收有古体诗词,新体诗歌,散文,纪实报告文学等。

古体诗词是《韶春》一书的主体部分,而作品的编排十分新颖别致:先以所用词牌为名,编了二十九个小节,然后才按七律,七绝,五律,五绝,古风的顺序编排作品。这样的编排,令人耳目一新。而诗词作品都能遵循格律规范,并且注重将普通物象转换为意象,再升华为诗词艺术形象。同时,还注重锤炼语言,营构意境,使作品有寄托,有追求,足具中华诗词特有的艺术感染力。

新体诗歌题材广泛,涉及多方面的社会生活,能流畅自如地展开自己旷达高远的胸襟,优美地抒发爱国,爱乡,爱家,爱亲友的丰富感情。

散文做到了形散而神不散,记事抒情都条理清楚,脉络分明,层次紧凑,结构严谨。并且语言简练,切合物事,准确生动。因而文章具有很强的可读性。

纪实报告文学写的是东川姑海野牛水库建设中的人和事。材料真实,数据准确,叙事详尽。通过对水库建设艰辛历程的记述,表达了党和政府的关注民生,执政为民。

总之,《韶春》一书内容丰富,诗文俱佳,歌颂了时代精神,传递出了充沛的正能量,是一本优秀的好书。

希望李春诗友再接再励,一如既往地勤于笔耕,以饱满的热情去积极创作,写出更多更好的诗文作品。

《韶春》付梓,翰墨飘香毎篇诗文都是珍贵的。虽然只是匆匆读了几篇,但已经感受到作者厚实的文学功底与饱含的生活热情、希望和憧憬。对岁月的回眸与沉淀,对半世人生的审视与咀嚼,对人生的体悟透彻与真诚,以足够的自信坦然流之于笔端,流淌在字里行间,留下诗人灵魂振颤的回响。文笔婉转流畅,情韵真挚感人,写景欲入其境,写人跃然纸上,写境况如身临其境,荡气回肠。毫无疑问,现已出版的《韶春》一定是本很有看头的好书,必将引起了世人的关注和阅读。

文章合为时而著,歌诗合为事而作。期盼诗人、作家李春创作更多的诗文作品,讴歌生活,展示情怀,传承文化!期盼《韶春》之后的第二部、第三部……以飨读者!

一一一湘 子 《世界华语文苑》主编

2019.10.31日,于江南

李春,是一位年轻而优秀的彝族女作家,诗人。她坚持古诗词创作十数年,作为一个少数民族的女子,把汉语掌握的如此娴熟,虽不能说凤毛麟角,却也为数不多。她的诗歌如行云流水般流畅,不矫揉做作,读来朗朗上口。

我与她几次接触,其性格开朗活泼,像她的诗歌一个样,让人有种真情实感,使人产生共鸣,有种耳目一新的愉悦感。

《韶春》的出版,是文坛的幸事,读者的文化盛宴!

一一一丁培晟(作家,诗人)

《韶春》,是刚出版的可谓当代经典诗词读本,是由中国散文家协会会员、中国文化遗产保护研究院文学书画艺术院高级研究员、新国风图腾诗派云南分社长,中国诗歌会云南省副会长、东川作家协会会员李春所著。此书的问世,将对中国诗词的承古扬新、诗词探索以及初学交流产生积极的影响,我们相信,《韶春》在不久的将来会成为诗词爱好者爱不释手的读物。

一一一何昌华(作家,诗人)

沁园春 · 为才女李春新书《韶春》首发式而题

作者 : 梁晗曦

 

浩雪曾经,

苦寒历尽,

第一枝芳。

久播春云岭,

心怀梦想;

驰名诗国,

情系彝乡。

翰海挥毫,

凤池泼墨,

热血豪情洒一腔。

人生路,

又回眸几度,

几曲柔肠。

 

登楼且尽诗觞。

迎皓月,

清辉共此光。

有笔端千首,

长怀雅志;

胸中万卷,

尤爱书香。

褒贬由人,

去留在我,

懒与红尘较短长。

天行健,

喜风华正茂,

再创辉煌!

 

作者简介:梁晗曦,女,中国作家协会会员,《中华诗人》诗社社长,已出版个人作品集十五部。

 

胸藏文墨怀若谷,腹有诗书气自华。重棒推荐当代红遍中外的女诗人李春的代表作《韶春》。欣赏的是精髓,读出的是韵味。与高雅人为伍,可绽放奇异的光辉!

一一一吴珍君(作家,诗人)

七绝

贺诗友《韶春》诗集岀版

文/良智

 

昆明十月览韶春,

四季芬芳景色新。

宋雨唐风滋玉女,

彝家独秀唱红尘。

2019.10.30

一一一张元良(作家,诗人)

以小见大,以情感人,以真为美!

一一李春诗文集《韶春》赏析

文 / 张镇东

 

韶,美好也!《韶春》确实是美好的:李春的人是美好的,李春的诗文是美好的!我几乎是一口气读完这本美好的《韶春》的!

李春是一位年轻优秀的彝族女作家,诗人。她精通音律,谙熟美学,既擅长写讲究格律的古诗词,也擅长写自由体的新诗歌,散文,短小说,纪实报告文学。《韶春》选入古诗词200余首(含即兴对诗8首),新诗歌30余首,散文4篇,纪实报告文学1篇。

李春的古诗词,新诗歌,散文,报告文学,短小说皆为行云流水般自然流畅,不矫揉造作,不故弄玄虚,而是写出真情实感,深情厚意。她的散文及报告文学都以第一人称的视角进行叙事,议论,抒情,将自己心灵中的独特印象,诚挚感受,深切体验,真实地向读者倾诉与对话,而且也像她的古诗词及新诗歌那样简洁洗练,形象生动,富有诗情画意。

《韶春》的主要篇幅是古诗词,其主要成就也是古诗词,尤其是格律诗词,故本文鉴赏评析的重点也就是她的古诗词及格律诗词。

当今格律诗坛,存在一些倾向:有的格律诗词作者或过份追求高雅新奇大气,或故作高深隐晦冷癖,或只追求数量,质量却是低劣。造成应制诗过于泛滥,旅游诗过于平庸,题赠诗过于随便,而即兴诗却过于寥落。无病呻吟,矫揉造作,虚情假意,强说闲愁。殊不知,格律诗词的最高最美境界是以真情实感来打动人心的,让读者产生共鸣,陶冶情操,增强情趣。

李春的格律诗词让我暗自叫好!好就好在它真实地再现了她豪爽而又婉柔的性格,抒发了深切而又健康的情感,拨动着读者的心弦,点亮着读者的心灯,让读者心旷神怡,给读者以美的感动和享受。这种艺术魅力来自于她抒情表达的真挚,真实,真诚。来自于她美好的人格与心灵的通透和坦白。

李春的格律诗词题材广泛,但无论哪种题材的诗词她都有火一样的激情,以她独有的民族豪爽,阳光和直率,以女性特有的情感细腻,婉柔和真诚,书写着对人生的感悟和对生活中真善美的追求。

(一)感时书怀诗。这是一种即兴诗,任何人都生活在一定的时代和一定的社会生活中。面对着某种现实,某种场景,某种情势,往往会悟出一种道理,产生一种感慨,形成一种看法,把这种道理,感慨和看法书写出来,就是感时书怀。大到国际风云变幻,国内重大事件,小到小是小非,生活琐事,都在感时书怀的范围,《韶春》中感时抒怀诗有30多首。

(l)触景生情,直抒胸臆。如《渔家傲.中秋家书》先写眼前场景:“日暮灯昏花不展,光阴又到秋期半,莫使行囊归去晚”,“长空阵阵迁飞雁”。接着直接抒写感慨:“父母手中牵细线,月圆更把归儿盼。成凤成龙皆淡看。心底愿,一年几次阖家宴”。期盼一年有几次团圆家宴和不看重儿女成龙成凤的思想,直书无遗。书写的其实是天下父母的共有心愿。《江城子.感怀》也是先写情景:“近来魂梦荡悠悠,叹今秋,感离愁。逐浪江湖,无处泊孤舟。总在飘零风雨后,凭清酒,暖心头”。下阕抒发看法:“忘烦忧,弃凡惆。惟有糊涂,便可得神游”。果然,“路转峰回心自在,诗词赋,写风流”。思绪转入自己热爱的诗词创作中。这才是十分风流惬意的事。

(2)面对情势,高歌壮志。如五绝《人生》,面对“惋叹韶华短,人生一首歌”的情势”,立下雄伟志向:“仄平氤韵味,四季莫蹉跎”。决心抓紧时间,干一番事业,千万不要浪费时光。七律《春心不老》中的“祈愿初心仍未泯,花开二度又当时”抒发的也是此类心志。

 (3)立足现实,感悟人生。如七律《诗意人生》现实是:“书画琴棋韵味绵,吟诗把酒醉中仙,今朝学有五车满,明日写得万古篇。美曲千章风雅颂,柔歌百首苦酸甜”。由此悟出:“一生荣辱随天意,冷暖不惊四季欢”。只要遵循客观规律办事,不计较个人荣辱得失,便可起落不惧,时刻乐观了。

(4)历经世事,抒发己见。如《浣溪沙.自恋》历经近半个世纪的世事后,作者表达了自己的见解与心愿:“莫使芳华悲寂寞,宜将诗酒度黄昏,来年五十更青春”。

(5)重大节庆,抒写情怀。如七绝《庆八一》:“剑指长天非好战,保家卫国镇狼烟。中华复兴千秋梦,为有军魂戍四边”。这首诗应算作感时书怀诗中的一种应制诗。应制诗原指旧时奉皇帝之命令而写作的诗词。现多指遇上重大诞辰,祭日,节庆,纪念日,国际国内重大事件而应时,应运,应景而写作的诗词。这种诗词关键是作者必须要有独特的视觉与眼光,要有高度艺术概括和强烈的创作冲动才写得好,否则就会如同照抄报纸一样,纯属表态,废话,套话,空话很多,公式化,概念化语词连篇。但李春写的这首七绝《庆八一》视觉独特,不落窠臼:写人民军队的宗旨“非好战”,而是为了“保家卫国”,“中华复兴千秋梦”,就因有“军魂戍四边”才能顺利实现中华复兴。思维表达十分绵密流畅,艺术语言上乘:“剑指长天”指演练备战。“狼烟”本指古代边防报警时烧狼粪升起的烟,这里借代指战火。“军魂”特指将士保家卫国的崇高精神和意志。遣词造句,形象贴切,赞颂之情,溢于言表。

《韶春》中还有很多好的感时书怀诗,限于篇幅,在这就不一一赏析。总之,一首好的感时书怀诗词等同一项发明,一个发现,一次发掘,应有创新,互不雷同。这样方能具有生命力,吸引力,感染力。

(二)旅游写景诗。写出旅游中对景物(自然风景和人文景观)的所见所闻,所思所感的诗词是旅游诗词。此类诗词纯粹写景的实为罕见,因为景与情是难截然分开的。人们或触景生情或偕景言情,或寓情于景或言情布景,情与景总是相互生发,相互渗透。从而使诗人内在的抽象感情,通过风景景观的描绘变为具体化的,形象化的意境优美深邃的诗词。《韶春》中有20多首旅游写景诗。

《鹧鸪天.塞外行》描写塞外的自然风光和人类活动:“四野苍茫牧马闲,胡琴塞外走心弦”,这景引起诗人“情怀丝系满州里,魂梦相牵大草原”。“山河画卷看悠然”的感情和心怀。辽阔无垠的大草原和悠闲自在的牧民生活,激起诗人豪爽侠义的性格,忍不住要轻歌一曲《敕勒歌》赞扬辽阔美丽的敕勒川了。物与我偕,情由景生。多么动人的意境!

《浣溪沙.农家乐不归》先写农家乐周围景色:“新柳纤垂帘幕轻”,次写人类活动:“池塘倒影小舟横”,再写色彩与声音:“红莲叶底鼓蛙声”。多么优美和谐的环境。然后偕景言情,抒发“与夫对饮到三更”的惬意情怀。

《定风波.三月四日捞鱼河赏景》:“湿地群芳竞早发,平湖碧水笼轻纱。艳丽风骚蜂吓傻,神话,如痴醉梦恋蝶花。醒来不知归去哪?真怕!魂游仙境不识家。一片春光犹似画,惊诧!江堤古树噪昏鸦”!这首词意象特别丰富,有事象(社会生活的事象):湿地,家。有物象(大自然的物象景象):群芳,碧水,蜂,蝶,春光,古树,昏鸦。有造象(人的创造物):平湖,轻纱,画,江堤。有心象(人的心理活动):醒,魂游,怕,惊诧。有幻象(人的虚幻物):仙境,神话,梦。这许多意象通过一些情态动词:“竞早发,笼,吓傻,恋,归去,识,似,噪”等巧妙有序地连接起来,营构出一个动态活跃的优美深邃的意境,抒发了作者对捞鱼河美景的热爱与欣赏。

 《长相思.呼伦贝尔》写呼伦湖与贝尔湖“双碧天成绿玉珠”的“山如图,水如图”,“草色烟光谁可书”,它美的谁也描绘不出来,让人沉醉了:“醉中酒一壶”。这既是酒醉了,更是心醉了!赞赏之情表达得含蓄蕴藉。

《望江南.满州里》起句异乎寻常:“一声叹”。这不是叹息,而是惊叹,赞叹。叹什么?“四野尽诗篇”。“四野”充满诗意,是虚写。接下两句对仗实写,突出满州里的特色:“满目葱笼连水际,一原碧草接云天”。然后自然作结,照应开头:“塞外看江南”。结构严谨,表达流畅。

诗人有两首诗词是写东川红土地的,一首是《菩萨蛮.咏东川红土地》,另一首是七律《咏东川红土地》内容和写法各有千秋。

《菩萨蛮》词,艺术概括性强,有正面描写:“赤橙黄绿青蓝紫,山如霞染水如洗”,“风后漫红尘”。但更多的是侧面烘托:“临风多少人,摄人归去晚,村静炊烟远”,“此地一为游,美图挂满楼”。借助摄影者恋景晚归和摄影师们的丰硕成果的侧面描写极写红土地的惊人魅力。

而七律却是匠心独运,巧妙地把乐谱凹,七彩坡,锦绣园,落霞沟和花沟等东川红土地的特色景点,自然地嵌入诗句中,使它们成为全诗描叙抒情的有机组成部分:“松涛乐谱鬼神功,赤土霞光辉映红。四季农桑皆入景,一方天地总相融。群峰不断游山客,独树只摇过岭风。七彩坡前谁织锦,花沟深处问陶公”!述物写景,抒情写志,形象流利,贴切自然,毫无拼琢的痕迹。可谓灵犀通透,巧手妙笔。

《韶春》中的旅游写景诗还有不少佳作美篇,都写得各有特色,让人爱不释手。从内容风格方面看:《临江仙.呼伦河》的婉约,《蒙古雄风》的大气磅礴,《赞春城》的春意,《周庄》的水韵,《秋日登山》的豪情,《走山野》的野趣,《草原游赋》的闲适,《古滇湿地》的古雅,《游螳螂川》的爽朗,《春游》的轻快欢畅,《秋景》的唯美意境,《咏珠港澳大桥》的雄奇壮美,以及《鹧鸪天.踏雪迎风登泰山》的大胆执着,都给人留下了深刻的印象,久久不能忘怀。

总之,李春的旅游写景诗都写得切合时令,符合地理,且观察细腻,选材新颖,描写形象,修辞多样,诗味浓郁,使人读后仿佛置身于画图之中,尽情享受到自然景色和人文景观的无穷之美。

(三)爱情婚恋诗。爱情婚恋是人类生活中的一个重要方面,是文学创作永恒的主题。它能给人带来温暖快乐,也能给人造成深切的痛苦。这种复杂的思想感情,随着时代和社会的发展,也在不断地改变着内容,但人们对爱情婚恋的认识有几点却是一致的:一是自由自主,二是平等专注,三是忠贞不渝,四是牵挂互赏,五是包容理解。优秀的爱情婚恋诗都具有积极向上的旨趣和真城美好的感情。从写作题材说,可以写别人的爱恋经历,也可写自己的亲身经历。李春的爱情婚恋诗主要是写自己所经历的。

李春和她的丈夫读高中时同是我的学生,二人都是我的得意弟子,夫妻二人都精于诗词格律,可以出口成章,好诗词不断,不仅常常与同学以诗词形式交流思想,倾泻情感,唱和对答,且夫妻二人之间也是如此用诗词唱酬,称她们为诗词连理再恰当不过了。因此夫妻婚恋生活中还增添了不少诗韵词味和柔情蜜意。

有李春的七律《韵味词缘》为证:“思君携手浣溪沙,旭日残阳醉彩霞。诗意柔情温岁月,清晖明媚漫帘纱。同游墨海寻儒雅,共涉书山觅锦华。地北天南城爱在,枯技作笔语生花”。这“诚爱”地北天南在,是无处不在啊!《一剪梅.许三生》中亦有类似表述:“横笛芦丛水一方,一曲悠歌,婉对情郎。与君幽径共湖光,才醉山河,又笑残阳。半百人生无短长,君为吾痴,吾为君狂。三生石上说黄昏,再定三生,地老天荒”。不只“许三生”(往生,今生,来生)而且许“地老天荒”;不只从空间地域上“地北天南”相爱,而且从时间上“地老天荒”相许:真是无处不爱,无时不恋,爱恋达到板致,达到顶峰了。这是从宏观上写情恋,再看一些微观上的描述。

《采桑子.半生缘》:“少年羞涩还相忆,一树青梅,几度花飞,邻里王婆终做媒。芳华渐逝情如旧,白发依偎。倾世相陪,且共残阳醉一回”。《渔家傲.重游抚仙湖》:“还忆去年初夏雨,君执孤伞撑群妒。一径鸳鸯频回顾。君何处?今来独见花如故”。《苏幕遮.诉衷情》:“爱如潮,思忆苦,春景怡人,小径悠悠渡。细想与君一幕幕,怎忍离别,望断天涯路。有情人,天眷顾,不再彷徨,错把痴心误。岁月流年秋几度,雨打风吹,从此不相负”。五绝《那年花开》:“花开正艳时,夜夜写情诗。字字相思泪,行行为爱痴”。

这些诗词中,有白发也有依偎,倾世永相陪的铮铮警言,有君执孤伞撑群妒,一径鸳鸯频回顾的甜美自豪,有细想与君一幕幕,小径悠悠度的浪漫岁月,有“夜夜写情诗”,“行行为爱痴”的柔情蜜意,有“痴爱载心舟,诗词凭海游“的诗词情缘……这一个个片段,一个个场景,一个个细节,一句句铮言,写出夫妻长相厮守,不离不弃,永远忠贞的山样真意和海样深情,令人很是钦佩,很是羡慕。李春夫妇生活在新时代,沐浴着新社会的阳光。他们的婚姻不同于封建社会等级之严,父母之命,媒约之言,婚姻不能自主,往往造成男女悲刷。她所反映的不再是男女爱情受到摧残与不幸,而是描写男女爱情的深厚热烈,婚姻的美满幸福。

(四)时序节令诗。李春爱写时序节令诗,在她所写的20多首时序节令诗中,既有直接歌颂风俗人情的(如联欢聚饮,观灯赏月,郊外野游,燃放花炮…)也有围绕时序节令,抒发感想,评论世事的,在写法上或描述,或抒情,或议论,或联想,或生发,形象生动,情景交融,含蓄蕴藉。

七律《霜降》:“一场烟雨夜初凉,水黯山昏野草黄”。写霜降节令时四围景物特点。“薄被不知幽梦懒,轻衫终是少年狂”。承接上联“初凉”,写人们已然不耐薄被轻衫的感觉。“眼前零落追风叶,庐后苍茫及地霜”。这联点到题目上:秋风吹落叶,庐后地上霜。“未送秋归先问讯,何时闻得腊梅香”。问讯,探听消息。秋天尚未终结,人们已经盼着冬日到来能闻腊梅香了。这两句人与物相偕,情与景相融。

七绝《七夕》:“金针乞巧走纤丝”点明七夕便是乞巧节(中国自己的情人节)引起人们对牛郎织女神话故事的联想。接着转入用典:“织女新妆待字时”。“字”,许配。“待字”,指尚未出嫁。“可笑银河偷暗渡”,就势转写喜鹊架桥于银河让织女牛郎于此日相会,“飞星一夜为相思”,交代暗渡缘由,神话现实融为一体。借神话故事赞扬勇于突破封建礼教枷锁的奇男奇女。

七律《中秋》:“一缕秋思一缕风,渐凉渐晚渐霜浓”。“残阳斜照云峰瘦,新露还添枫叶红”。首联,颔联抓住时节特点描写四周自然景象以及人们对气候的敏锐感觉。“谋事时嫌四季短,团圆今夜九州同”,“归心不负月轮满,何惧乡关路几重”。颈联写人类思维活动,一个“嫌”字,一个“庆”字,分别从时间上(四季)空间上(九州)写谋事和团圆给予人们不同的感受。尾联写人们为了中秋团聚不惧路途遥远急赶回家,写景抒情处处切合时令特点,写出人人心中所有而笔下所无的中秋团圆情结(归心似箭,只为团圆)。

七绝《秋》:“谁言寂寞冷清秋,鸿雁双双碧宇游。湖岸柔风飞柳絮,枫红岭上笑无忧”。古人笔下的秋多是寂寞的,冷清的,潇杀的,因而也是动辄令人悲伤寂寥,多愁善感的。而李春诗人笔下的秋却是充满活力和生机,色彩绚丽,欢欣喜悦,无忧无愁的。赋予了秋不同的含义,景由心生,心情不同对景物的感受也就不同。

七绝《守岁》:“守岁闲居不夜城,迎新晚会正三更。携孙楼外燃烟炮,争闹春来第一声”。这首七绝有新的时代元素:不夜城,迎新(春节联欢)晚会。但也有传统习俗:燃放烟炮,争闹新春“第一声”:既争第一,又图吉利。更令人喜悦的是“携孙”的天伦之乐。

《减字木兰花.春》:“春风春韵,一派生机精气蕴。叶绿花红,秀色山河画意浓,渔舟晚唱,风涌轻波生细浪。雁往燕来,梅谢桃红李杏开“。第一句总写春的生机,第二句第三句第四句分别写美丽自然,人类活动,动物植物。全词如图如画,景中含情,热烈轻快,层次清晰,语言明畅,转韵自然,描绘形象生动,让人似乎嗅到春的气息,看到春的踪影,听到春的脚步声,感受到春就在我们中间,欢快之情油然而生。

(五)聚朋会友诗。取善辅仁,不可无朋,和诗论诗尤宜有友。聚朋会友诚乃人生的快事,遇朋之暂离,亦是切磋诗艺之良机。这时心中有激情,常常能写出佳作良篇。这种诗,内容很广泛:可写别后之思,可写相见之欢,可谈坎坷之感想,可述成功之喜悦,或安慰或鼓励或赞扬或规劝,私事公务,无可不谈。但诗词不是散文,可以详叙细描,而必须围绕中心,严加选材布局,在遣词造句上狠下功夫,力求新颖简练形象生动地写出表达深情厚谊的聚朋会友诗,李春的聚朋会友诗正是这样的好诗。

《采桑子.草原诗会》:“离乡会友八千里,来也匆匆,去也匆匆,别后何时能再逢,曲终筵尽天涯路,山已朦胧,水已朦胧,惟有心思昨日同”。对这次聚会,作者在本诗中,写出了几个难得:难得有文化内涵的诗友聚会,难得离乡八千里去会友,难得大家的心思和昨日一样。当然也有遗憾,一是来去都匆匆,二是以后相逢遥遥无期。这难得与遗憾都是诗人真情实感的自然流露。

《临江仙.苏州诗会》:“桂冠殊荣欣上榜,姑苏相会诗王,一程游历尽风光。放飞梦想,还忆在周庄。唯愿知音常聚首,共谋词赋书香,九州大地谱华章。《中国好诗》越办越辉煌”。这首词,写自己与其他一起评为诗王的诗友相聚,情感与草原聚会自有不同。首先写一路游历尽风光。“风光”有双关义,一指路上的好风光(好风景好景象),一指评上诗王,甚是风光(光彩,体面)。抚今后接着忆昔:在周庄时放飞梦想(今日梦想实现),然后展望规划未来,希望与知音常在一起,弘扬传统文化“共谋词赋书香”。最后真心祝愿:《中国好诗》越办越辉煌。

七律《香港诗会有感》:“长街肤色贯西东,夹岸霓虹相映红。欣见楼前繁体字,笑书纸上盛唐风。百年归梦乡程近,两处文章底蕴同。不负诚邀双对饮,诗心一片酒杯中”。这首七律首联写香港街景,颔联承上继续写街景,突出楼前繁体字,纸上盛唐风的特点。颈联由不冋转写相同。尾联仍归结到诗会上:诗心一片酒杯中。

这三首写诗会的诗,不同点是:《草原诗会》路途遥远,行程匆匆;《苏州诗会》诗王相会,一路风光;《香港诗会》特区虽特,底蕴相同。共同点是:以诗会友,诗心永在。三首都是热爱诗友,倾心诗词的真情实感的自然流露。

七律《岁暮聚友》和《版纳会友》从标题上分别点明这两次相聚的时间(时令)和空间(地域)然后分别以时间(岁暮)和空间(版纳)为主线展开叙写,同时也分别穿插点明空间和时间。同时尽情渲染会聚的场景,氛围与激情。

七律《择邻类聚》则充溢着议论色彩:“不辞星夜入邹城,一片虔诚夫子情。盛会只逢文友聚,修心当与雅儒行。同寻孔孟千秋道,各悟人生三字经。驻目迁碑思取舍,比邻相伴宜书声”。这首七律独出心裁,别开生面,把择邻与类聚合议,表达诗人的择友比邻观:“盛会只逢文友聚,修心当与雅儒行”,这样方能“同寻孔孟千秋道,各悟人生三字经”。总之交友亦当取舍,比邻相伴“宜书声”。交友与择邻是同样标准,同等道理。

(六)怀古鉴今诗。游览古迹,阅读史书,缅怀往事,吸取殷鉴,往往情动于衷,吟咏于外。《韶春》中有10多首怀古鉴今诗。写关羽的《为公八赋鹧鸪天》含八首《鹧鸪天》词:结义篇,虎牢关,千里走单骑,华容道,战长沙,水淹七军,单刀会,走麦城。《思远人.古代四大美女》含西施,貂蝉,王昭君,杨玉环四首。另外还有两首,一为七律《叹西施》,

另一为七律《陈圆圆馆祭》       这些怀古鉴今诗,有的赞扬古代英雄人物的历史功绩,造福国家,如写关羽,从桃园结义写起,突出其生平亮点,写到败走麦城,以生动典型的描叙,突出人物的勇武,忠义,襟怀,谋略,胆识和才能;有的写古代几位美貌女子的不同生活历程,或惋惜其不幸遭遇,坎坷一生,或讽刺权贵享乐腐化,失掉江山,或称赞其“忍辱为兴邦”,或颂扬其“为民祈愿”,“仰天拜”,或讴歌其赤心仁载,或只述史,让人们据史而评其是非功过。       在这些咏古鉴今诗中,诗人总站在人民的立场,以锐思和真情对历史人物予以实事求是的评价,明辨是非,洞察善恶,申张正义,鞭笞丑恶并切题发挥,让人们以之为鉴,吸取历史教训。 (七)思亲怀母诗。思亲怀母诗是写对直系亲属或对至亲思念和怀念的诗。李春的思亲怀母诗大多写对母亲的回忆与怀念。这些诗有10多首,都以深切纯真的思母怀母之情激动着我们的心灵,使我们沉浸在母爱的温馨和怀母的悲恸中。在写法上,李春善于选取典型事例,精当细节,以简练含蓄的语句予以描叙抒情,以引起读者的共鸣。由于怀母之情与母亲慈爱,善良,勤劳,朴实的劳动人民的优秀品质联系在一起,而使崇高感情得到升华。如果能联系李春的散文《和您说说话》一起阅读便能更好地了解其中感情。《和您说说话》如泣如诉,如怨如艾,读来令人无比心酸,潸然泪下。      《江城子.母亲节》“母亲节里黯神伤,父身旁,母何方?一冢丘陵,独卧野山梁。生死相离双陌路,容渐远,爱成殇。依稀晨梦似归乡,坐屋堂,话家长。执手欲声,知是各阴阳。好梦寻常容易醒,三盏酒,泪千行”。有现实,有梦境,有入梦,有梦醒,曲折悱恻,令人欷歔。

七古《九月九》:“九月九日望乡怀,思亲思娘登高台。几度重阳人不在,菊花酒里形影来”。思念母亲到了极点,恍恍惚惚在酒里见到母亲的形影!这思念该是多么地深切!

七绝《清明节》:“空山寻径几多伤,古树昏鸦啼断肠。雨恸清明腮满泪,思亲何处话凄凉”。七绝《祭母伤怀》:“回乡祭母几多程,年复一年意未更。任我狂呼娘不应,独闻山雨恸悲声“。空山寻径,呼娘不应,昏鸦啼断肠,山雨恸悲。借景言情,借雨抒怀,极写悲怆!

七律《月下思亲》:“夜夜思亲夜夜愁,丝丝绕绕爱难休。朝来细想伤心碎,暮去狂痴痛泪流。慈母九泉辞岁月,娇儿何处话春秋。寻来彩笔描人旧,月下吾娘瘦影悠“。上引两首绝句写声,这首七律写影,一在祭母,一在思亲。怀母感情如流奔泻,不可遏止。令人一字一泪,不忍卒读!

诗人不是一味悲伤,古风《清明祭怀》结尾说:“苍松翠柏护丘冢,但求子孙志弥坚”。在怀母同时,希望子孙后代意志更加坚强,成就一番事业,以告慰母亲的在天之灵。这使得杯母祭祖有了积极高尚的意义。

《韶春》除以上七个方面外,还收入了一些礼赞家乡(热爱家乡,反映家乡进步变化)的诗词。如七律《回乡》《归乡吟》《新农村赞》。七绝《思归》《归梦》《归心》,七古《故乡的村》《蝶恋花.家乡变迁》《菩萨蛮.咏东川的红土地》等;还收入一些咏物寓意(借咏物以言志抒情的诗)如七律《赞滇中玉器》《玉雕魂》,七绝《咏八卦田》《寸氏银》《赞根雕艺术》《赞二二二杜鹃》《斑砂》《秋叶》等;还收入几首咏人赞人的诗词,如《浣溪沙.赞郭文荣先生登峰造极》《浣溪沙.赞某摄影师》等。限于篇幅,不再一一赏析。

这就是《韶春》古诗词这部份的主要情况。

我总的感觉是:李春的“古诗词”同她的“新诗歌”“散文”“纪实报告文学”都具有下列特点:情景兼备而不分离,叙写真城而不虚空,感情强烈而不浅露,取材低小而不猥琐,内容丰富而不芜杂,意脉贯通而不平直。灵动自然而不刻意,不雕琢;清丽纯朴,而不生硬,不矫情;简练爽快,而不繁复,不晦涩,如牯牛寨山上的一挂清泉,有形有声,有气有势,还带着些许清风凉意。

但就李春的古诗词部分而言,我最欣赏的还是三个字,亦即三点三方面,即:小,情,真。

小:取材虽小,内涵却大。李春的古诗词绝大多数取材低小,一般不写高大上的东西。当然高大上的东西也可以有深广厚的寄托;但写不好就会假话,空话,套话连篇不能触及,穿透人们的心灵。心灵的力量是诗词的重要特征。李春的诗词多写得很小,写得很低,有的甚至很土,它们不一定影响生活,不一定能左右人们的思想,更不一定向谁指出真理,但它们接近现实,贴近生活,接触地气,特别是能抵达人的心灵。哪怕只是一个人,一些人的心灵。她的这些诗词有一种莫名的力量,它能穿透语言技术题材这些表面现象,直入人们的内心深处,找到人们内心最深处的共鸣。这便是我们阅读李春诗词时常能引起共鸣,受到感动甚至震撼的原因之一。

情:感情强烈,以情感人。一首好的诗词总会让人感动,具有一种感染力。好诗词总是说出大众的普遍经验,让大众获得精神的共通和感情的共鸣。李春的一首诗词就像一颗星,悬挂在夜空,能够用微弱的光,给望星人以瞬间的感动。诗词言志传情必是魂魄相交,越是动人的越是好诗词。她的诗词几乎不是写出来的,而是从她心里流出来的。所以她的诗词总是能够打动人,给人以心灵的愉悦和慰籍,给人以心灵的感动和震撼。

真:情动于衷,莫贵乎真。真诚,真实,真挚是一首诗词的品质,是诗词的第一要素。它指的是在写作过程中诗人心灵的绝对自由,不受功利和其他非心灵因素的影响和干扰,诗人写下的每一个字每一行诗句都是思想和感情的自然流露。李春常说自己:“普通但是真诚”,“一个简单真城的我,虚伪的话我不会说;糊弄的事,我不会做。与人交谈直话直说,与人相处真心实意”。她还说:“我从不避讳把自己生活与生存中的所见所闻,所思所想所经历的一切呈现于世”。可以毫不夸张地说,因为喜爱真城和实践真诚,李春的诗词是对生活中的真善美的颂扬,是对自然,社会事物悲悯情怀的感知与认同,是纯真美好心灵的倾诉与表白,同时也是作用于故乡与异乡,天空与大地之间,朋友与亲人之间时空流转所产生的审美过程的真实记录。

以小见大,以情感人,以真为美,构成李春诗词的三个主要特征。

综上所述,李春的《韶春》以其高洁的审美品位,深刻的人生思考,丰沛的真情实感,厚重的生活沉淀,华美的音节韵律,巧妙的修辞技巧,过硬的文字功底,为我们营建了一个美好的诗意盎然的春天,给读者带来浓郁的春的气息,春的韵味。让我们激情满怀地享受这美好的春天吧!

张镇东老师简介:1937年生,云南会泽人。中学高级教师。云南省楹联学会副会长,会刊《滇联》执行主编;云南省老干部诗词协会特聘副会长;春蚕诗社副社长兼昆明分社社长。于100余种刊物上发表诗词联作900多首(副),诗词联评论150余篇,教育文论10余篇。著有《竹音集》(诗词联文选)《竹探星空》(诗联评论选)《竹探星空》续集(诗联评论暨诗联作品选),合著有《诗词对联读写知识》《中华经典古诗选读》。参与编辑诗词楹联书刊30余种。被授予云南诗词贡献奖,中国安宁楹联文化艺术节评为云南省优秀楹联艺术家。

李春简介:李春,女,彝族,云南昆明人。系中国散文作家协会会员,中国文化遗产保护研究院文学书画艺术院高级研究员(编号为2018一00500,终身有效),春蚕诗社理事,新国风图腾诗派云南分社长,中国诗歌会云南省副会长,《新时代诗典》签约诗人,《世界华语文苑》特邀嘉宾,民族文化传播使者,东川作家协会会员。作品涉猎古诗词,新诗歌,散文,短小说,纪实报告文学,其中数百件作品分别被认证发表于各媒体及文学平台,被收录于各种选本,选刊,《中国文化人才库》,著有个人诗文集《韶春》。

部分荣誉:

 

 


编辑:意不尽网编辑部
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